Понимание добродетели в этот период опиралось как на старинные этические учения, так и на идею разумного самоограничения, как в физических, так и в духовных потребностях. С другой стороны, концепция "uomo virtù" смягчалась идеями, связанными с духовными и материальными потребностями времени, а также с понятием неразрывности тела и души. Поэтому идеальный человек Ренессанса был человеком, который сочетал в себе не только разум, но и активную жизненную позицию; каждый человек должен был стремиться к постоянному самосовершенствованию, участвуя в полезной деятельности и стремясь к знанию.
«Новый» Период и Добродетель
Со временем понятие добродетели изменилось и приобрело новые формы. Спиноза утверждал, что добродетель заключается в пользе, которую человек может принести внешнему миру. Однако согласно учению Иммануила Канта, добродетель является моральным долгом, требующим осознанного выбора, и не должна превращаться в привычку; она требует постоянных усилий.
Известный дипломат, писатель и политик Бенджамин Франклин в своей автобиографии определил "тринадцать добродетелей", которые, по его мнению, необходимы для успешной жизни:
-
Скромность
-
Спокойствие
-
Умеренность
-
Справедливость
-
Усердие
-
Экономия
-
Тишина
-
Порядок
-
Искренность
-
Решительность
-
Чистоплотность
-
Пост
-
Благодарность
Этот список может быть дополнен в зависимости от культурных особенностей разных стран. Например, в Германии представление о добродетели несколько более детализировано и включает в себя дополнительные аспекты моральных норм.
С изменением времени и восприятия добродетели, эти идеалы становились все более многогранными, но суть оставалась неизменной: добродетель — это путь к совершенствованию личности и общества, важнейший аспект человеческого существования, который требует постоянных усилий и самосовершенствования.
0 Comments: